Коллаж Скифская пектораль — 084, Киев

Коллаж Скифская Золотая пектораль.
Гальванокопии подлинных предметов архиологии скифского периода. 21 июня 1971 года в 14 часов 30 минут, вблизи г. Орджоникидзе Днепропетровской области в кургане Толстая Могила Б. Мозолевским была найдена Золотая Пектораль — нагрудное украшение скифского царя IV века до н. э. — весом 1148 граммов, 30, 6 см в диаметре, выполненная из золота 958 пробы в технике литья с применением пайки, чеканки, зерни, скани и эмали.
Наряду с сокровищами Тутанхамона Пектораль стала главной археологической находкой ХХ ст. Почти сразу после обнаружения по личному распоряжению В. В. Щербицкого Золотая Пектораль, как бесценная археологическая находка, была перевезена в Киев. Она хранится в музее исторических драгоценностей Украины (филиал Национального музея истории Украины).
Необычайная красота и исключительная ценность пекторали из Толстой Могилы свидетельствуют о могуществе Скифского царства. Археологи связывают сокровища Толстой Могилы с IV веком до н. э. и, в частности, с временами царя Скифии Атея.
Композиционно это три рогоподобных яруса, соединенные между собой скрученными «цепочками» золотых пустых трубочек. На концах — крошечные литые головки львов. Львы держат в пастях кольца для шнурка, с помощью которого царь вешал украшение на шею.
В нижнем ярусе — жестокая борьба травоядных животных с хищниками. Особенным драматизмом наполнена борьба коней с кровожадными грифонами. А вот лев и леопард напали на дикого кабана и оленя, псы гонятся за зайцем.
А в верхнем ярусе пекторали — покой и умиротворение. В центре двое мужчин шьют одежду. Справа — кобыла с жеребенком, корова с теленком, овца, коза с козленком и взлетающая птица. Юноша, подобрав под себя ноги (по восточному обычаю), доит овцу. Слева — те же животные с молодым приплодом (но в другой композиции), а юный скиф, подоив овцу, затыкает амфору с молоком сорванной травой: так сохраняли молоко от быстрого скисания.
И между этими двумя ярусами, как между двумя мирами, пролегла Степь! Бесконечная как вселенная! С буйством трав и многоголосьем птиц. Лица людей на пекторали весьма индивидуальны.
Однако, как согласовать эту антропологическую, анатомическую этнографическую точность с обилием мифических персонажей, с сюжетами просто невозможными в природе, эти сцены расцвета природы, изображенными в среднем ярусе, это умиротворение верхнего яруса с лишенной всяких эмоций, не дающей надежду на спасение смертью и всепоглащающим страхом ее жертв? И почему такие разные сюжеты попали в царское нагрудное украшение?